枪是父权的代言，服装是对身体的控制，家庭是最小单位的社会，剥削与压迫存在于看似平静的日常。
这就是伊朗导演穆罕默德·拉索罗夫的新片《神圣无花果之种》。
《神圣无花果之种》
局势动荡的伊朗，父亲伊曼是一名调查法官，秘密对社会问题人士施行镇压。正逢事业升迁的他，却遭遇自己枪支的意外遗失，一场猜忌与争执在这四口之家中渐次展开并愈演愈烈。
面对如此变故，母亲和两个女儿的想法起初并不一致，但愈发升级的矛盾将迫使她们做出选择。
排除场外因素来看，《神圣无花果之种》对视听意象的调用精准而有效，波折的剧情具备充分的悬念和吸引力，善良弱者面对蛮横强者的欺凌及随之觉醒的反抗，最容易引发观看者的共鸣。
与许多曾经的伊朗电影佳作相仿， 穆罕默德·拉索洛夫的新片探讨着具体的人在权力规则、道德伦理、传统观念之下所经历的辗转。
如若果真这样简单，这部电影便只是一部好看刺激的情节剧而已， 关键恰恰在于我们无法排除掉围绕它的诸多场外信息。
有关拉索洛夫电影的故事应分两层来看，一层是电影所讲述的故事，另一层是他和电影的故事。
四年前当他执导的《无邪》在柏林获得金熊奖最佳影片奖时，这位获奖者因人身自由受限无法来到现场，就受到全球电影人和媒体的关注。
此番逃离伊朗监禁，拉索洛夫现身 戛纳 首映式，双手举起片中演员照片。
影片放映结束后，卢米埃尔影厅响起经久不息的掌声， 最终《神圣无花果之种》获得本届戛纳的特别金棕榈奖和费比西奖。
拉索洛夫近年的遭遇，以及他的祖国伊朗当下的情境，使这部电影无法不和现实世界形成互文。2022年，22岁的伊朗女性马赫萨·阿米尼在德黑兰因佩戴头巾不当被道德警察逮捕，于拘留期间死亡。
影片化用这一事件，当摄影机对准受伤女孩脸颊上残留的弹片和血淋淋的伤口，银幕上折射的分明是可感的疼痛。
女人们的惊慌躲藏和勇敢回击不再是一场“爽剧”般的复仇游戏，它真切地攸关着生死存亡，这让 电影故事 不止于紧张刺激，而且抵达了一种现实的压抑和恐怖。
在主线故事推进的同时，电影于若干处加入多组现实纪录影像，直面触目惊心的暴力和真实生命的陨亡。
然而同现实社会政治的密切关联，对电影来说亦可能是一把双刃剑、回旋镖。 拉索洛夫的激进在另一端也让这部影片的意识形态表意过于浓烈，近乎符号图解式的角色与冲突消解了隐喻本应具备的部分开放性。
人物的意图和情节的走向几乎都在预料之中，别无他法，影片也因而仿佛囿于某种西方电影节的程式标准和白人精英的第三世界视角。
欧洲的掌声献给的是否是一部伊朗电影？在今日复杂迷离的国际局势下，这部即将代表德国角逐明年 奥斯卡 最佳国际影片奖的影片似乎难以给出令人满意的回答。
正是片中那些手持的、晃动的、纪实的竖幅视频里倒地不起的身影，向今日及未来的电影发出提醒和疑问， 当枪火与苦难切实降临在街上，虚构的电影要如何去回应真实？
